..，最快更新最新章节！
    在沙克鲁的印象中，拉库马一直都是一个非常谨慎的印度导演，尤其是在成名之后，稍微踩线一些的题材他都不愿意去拍，上次跟他商议的贫民窟里的百万富翁就是最明显的一个例子，不过这次这个谨慎的家伙却是让沙克鲁着实的震惊了一次
    沙克鲁刚刚结束在瑞士的休假回到新德里，拉库马就急匆匆的跑到他的办公室向他提出申请：“老板，我有一个非常棒的创意，想跟您商量一下，看看是否能够投拍”
    虽然不知道拉库马的创意是什么，但是对于员工的这种主动性，沙克鲁觉得还是得鼓励的，于是点点头道：“好啊，让我看看到底是多么棒的创意，能让你这么激动”
    拉库马一边从文件夹里拿出一本漫画递给沙克鲁一边说道：“老板，不知道您是否看过这部b，我想把它改成电影版”
    一听到b这个名字，沙克鲁就不由得愣住了，这部漫画他怎么可能没看过？可以这么说，印度稍微有点收入的年轻男子几乎都看过这部漫画，只不过大多数人都是在偷偷摸摸的看，不太好意思公开说罢了
    之所以这部b有这么大的阅读量，是因为这是一部，是非常罕见的印度制作的如果说这是在日本，那么是一件非常正常的事情，但这是在印度啊，这是一个曾经产生过爱经却又固守传统、禁欲而又纵欲的双面国家，在这里能够公开发售的，可想而知有多么的不容易
    当然了，这本b公开发售的时间也不长，没发售多久就被打成了非法地下出版物，但越是被禁这本漫画的名气反而越大其实这一点各国都差不多，好多书不禁或许还真没多少人看，可一被禁立刻就引发了大家的关注
    其实这本漫画的情节很简单，大概就是印度版的潘金莲或金瓶梅，注：b在印地语中是嫂嫂ss的意思，貌美如花，但是丈夫经常外出不在家，为了打发时间，她常常和各种“路人”啪啪啪，还不乏各种情节
    对于印度而言，b也是传统价值观和现代观念的实验组合：很明显，主人公是一个已婚的女人：她佩戴一件黄金吊坠相当于结婚戒指，还穿着传统的纱丽并点有n眉心红点，但是她也寻求自我的生活和这种“人妻”的情节似乎特别受到印度读者的追捧，高峰的时候，每天都要更新，并被翻译成为9种语言都是印度各地语言，关于印度语言系统之混乱，前文有过专门的叙述
    b的诞生必定会在印度国内引起比较大的争论的反对者们，比如，尼赫鲁大学的社会学家nn，就认为，尽管b是年轻一代更加开放的真实写照，但是印度超过70的人口仍然是非常传统的
    以b嫂子为主角的情节设计，会有很强的心理暗示，很有挑逗性印度社会尚未做好准备应对尽管漫画只是通过图纸打造的幻想，但是在大众传播的环境下，它仍然会破坏印度传统以男性为家庭核心的价值和道德，比如，已婚妇女和丈夫之间起码的责任和义务忠诚
    印度学者解读的方式与印度传统诗学创作、分析手法不无关系梵语诗学发展过程中的重要理论流派味论和韵论非常强调所谓“不著一字，尽得风流”的心理暗示、心理潜印象味，情感，常常作为一种被暗示的意义传达给读者，激起读者内心潜伏的感情新护在舞论注中说，人的心理潜印象是没有起始的瑜伽经的观点说，正象人的是永恒的，人的心理潜印象也是没有起始的即使它们处在不同的生命、地点和时间，依然持续不断这种“涟漪式”、“演绎式”、“延伸式”的审美方式、解读方式，成为很多学者担忧的源头
    但是也有人认为，这样的人物情节设定是聪明的，因为印度的艳情文学有很多参与其中的比如，按照舞论的规定，味有8种：艳情味、滑稽味、悲悯味、暴决味、英勇味、恐怖味、厌恶味和奇异味与8种味相对应的8种常情是爱、笑、悲、怒、勇、惧、厌和惊常情也就是人的基本感情过于强调文化禁忌反而是对印度传统开放文化心态统治之前的抹杀
    同时反对者认为，政府封锁b的尝试也是徒劳的首先，在信息时代，和网络信息唾手可得，印度已经越来越多地使用b为图标其次，道德和感情本来就是以自律为基础的，b更会迫使人们重新思考传统意识与自我认知之间的关系保持一个传统的形象，但又有非常开放的生活，这是现实中真实存在的，日益鲜明的，而只是人们避而不谈或者不公开讨论而已
    虽然对于这部漫画非常的熟悉，而且在印度电影圈内沙克鲁也一直都是以大胆、疯狂、敢于挑战其他人所不敢挑战的题材而出名，但是面对这个题材，他还是有些犹豫，于是迟疑的对拉库马说道：“我承认这是一个非常棒的创意，哪怕是一部粗制滥造的片子只要借助了b这个热到不行的大，在票房上也肯定会大有斩获，而且这部片子拍起来难度也不会太高，但是有三个问题，一是哪个女演员肯牺牲形象来出演这个角色？二是审查部门那里能通过么？三是这部电影一旦播出，肯定会引发舆论哗然，你有把握处理好么？”未完待续
    手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验